"Masz prawo, rabbi, wybrać Torę bez Mesjasza i bez nadziei na Mesjasza, który ją wypełni, wyjaśni, nauczy Tory nas wszystkich i wypisze ją na naszych sercach, jak napisano: Lecz takie będzie przymierze, jakie zawrę z domem Izraela po tych dniach - wyrocznia Pana: Umieszczę swe prawo w głębi ich jestestwa i wypiszę na ich sercu. Będę im Bogiem, oni zaś będą mi narodem (Jer 31, 33). Masz prawo wybrać torę innych wybitnych nauczycieli - Hillela, Szammaja, Rasziego, Majmonidesa - a zignorować Torę Mesjasza. Masz prawo uczynić to i nie tłumaczyć się przed nikim; jednak dobrze by było, gdybyś nie ignorował tego, co w Torze Jezusa wskazuje na jej wyjątkowość. Sam przecież stwierdzasz, że nauczał On inaczej niż inni rabini."